Patricia Collyer, wartawan dan ahli psikologi, pengarang buku "Amas inconfesables"
"Tidak mungkin untuk menubuhkan 'psikologi perselingkuhan', yang menerangkannya secara universal. Anda hanya boleh melihat secara kes demi kes, kenapa seseorang tidak setia kepada kepercayaan pasangan anda, kata Patricia Collyer, penulis buku itu.
Subjek itu muncul di televisyen, dalam perbualan rahsia antara rakan-rakan dan bahkan dikaji oleh saintis. Kesaksian memecahkan hati, tetapi sebagai kejam kerana ia mungkin, terus muncul dalam sejarah umat manusia dari masa-masa awal.
Oleh itu, wartawan dan pakar psikologi Patricia Collyer akan menerbitkan buku beliau "Cinta tidak setia: ketidaksetiaan dari Eva ke Internet" (Editorial Forge), di mana beliau mengkaji semula kes-kes sejarah dan dramatik yang menimbulkan kecintaan cinta dan bagaimana budaya popular menghadapi masalah dengan kepintaran, dengan mengandaikan bahawa ia adalah sebahagian daripada sifat manusia.
Walau bagaimanapun, seperti yang dijelaskan oleh penulis, "Tidak mungkin untuk mewujudkan 'psikologi perselingkuhan', yang menerangkannya secara universal. Anda hanya boleh melihat kes demi kes, lebih-lebih lagi, mengapa seseorang tidak setia kepada kepercayaannya Pasangan dan juga, dalam beberapa keadaan, menyimpan rahsia romantik selari.
Di samping itu, memetik pakar-pakar psikologi, dan penyesalan ramai, beliau menjelaskan bahawa secara umum, sains mempunyai kesepakatan yang jelas bahawa manusia tidak mengamalkan monogami secara semula jadi. Malah, "tidak ada mamalia yang melakukannya, " katanya sambil memetik ahli psikologi Juan Molinari, yang juga menjelaskan pada masa itu, lelaki itu mempunyai "ketersediaan emosional semula jadi", kerana tertarik kepada lebih daripada satu orang dalam hidup, walaupun nampaknya gembira dan berkahwin.
Malah lebih kejam adalah penjelasan yang akan diberikannya kemudian: nampaknya mustahil manusia tertarik kepada dua orang pada masa yang sama, kerana itu dia akan membatalkan tarikan itu. Tetapi itu tidak bermakna ia boleh berlaku pada pukul 5 petang dan jam 10 petang pada waktu malam.
"Di Chile, orang-orang kafir boleh dikelompokkan menjadi tipologi yang luas, " kata Collyer, menyedari bahawa sukar bagi orang-orang merpati menjadi beberapa ciri. Inilah sebabnya mengapa dia membuat senarai panjang infidels yang mungkin, membezakannya terutamanya di kalangan orang-orang yang "kafir-kafir" -yang secara kebetulan kekal tidak setia-, dan "orang kafir", mereka yang "mangsa" tetapi mereka tidak mempunyai kecenderungan berterusan untuk penipuan.
Di bawah beberapa kategori pertama ialah:
Platillero Cina: Dia tidak jatuh cinta dan mencari hubungan pendek, sehingga dia memutuskan untuk memperpanjang beberapa orang dan menjadi sarkas timur yang melihat setiap wanita sebagai hidangan yang harus dimainkan dari waktu ke waktu sehingga mereka terus berputar, tidak jatuh, dan persembahan itu tidak hancur.
Kalkulator ketagihan: Anda tidak boleh mengelakkan rasa adrenalin yang disebabkan oleh ketidaksetiaan, jadi anda memulakan pengembaraan yang menjalankan risiko ditemui, tetapi demikian dengan pengiraan yang tidak diketahui. "Sebagai seorang eksekutif dewasa yang lebih tua berkata, 'Saya bercinta dengan kawan kita yang melawat pada masa yang tepat di mana ia mengambil isteri saya untuk menyusukan anak lelaki yang baru lahir, '" kata penulis, berkongsi salah satu kes yang dilihat dalam bukunya.
Yang menjadi korban oleh kehidupan: Ia adalah sejenis orang, wanita atau manusia, yang merasa bersalah kerana tidak setia, yang tidak mendapat remedi lain daripada mengakuinya. Sudah tentu, dia akan sentiasa membenarkan penipuannya dengan kisah masa kecilnya yang dahsyat, yang secara praktikal memaksa dia bertindak seperti ini.
Satu lagi variasi jenis ini ialah "penderita", yang jatuh cinta dengan setiap urusan yang dia ada, tetapi kekurangannya untuk memutuskan untuk memisahkan dan memulakan hubungan baru dengan orang yang berkaki hitam itu menyakitkan.
Kategori lain adalah "orang kafir"
Kafir yang kadang-kadang: Ia adalah "dia yang melakukan kafir hanya apabila dia secara sukarela memutuskan untuk bertindak balas terhadap rangsangan tertentu dari godaan."
Oportunis itu: Dia tidak mencari "kejahatan", tetapi jika dia bertemu dengan wajahnya, dia membawanya. Beliau percaya bahawa "majlis itu menjadikan pencuri", oleh itu, sebagai komen Collyer, ia biasanya sangat biasa dilihat dalam kongres, seminar atau apa-apa aktiviti yang memaksa dia untuk pulang ke rumah untuk sementara waktu dan pergi, bebas dan dengan perempuan atau lelaki muda yang mereka menjanjikan anda "canita udara kecil" yang lembut.
Subjek yang tertunda: Ia adalah individu yang oleh bahaya hidup bertemu orang itu dari masa lalu (sekolah, universiti, kerja, kejiranan) yang selalu disukainya dan dengan siapa dia tidak dapat menentukan apa-apa. Sungguh percaya bahawa "sekarang atau tidak."
Kes yang diketepikan adalah "bulimic", yang agak setia sehingga dia nampaknya memberinya serangan perselisihan dan kekacauan dengan beberapa atau beberapa pada masa yang sama, dan "orang kafir pada majlis-majlis besar", yang melakukan penipuannya hanya pada hari-hari ulang tahun, untuk Tahun Baru atau peristiwa penting lain. Lelaki ini mengatakan bahawa "sekali setahun tidak menyakiti."
Di samping itu, pengarang termasuk klasifikasi lain, yang merujuk kepada bagaimana jujur atau secara jujur secara langsung orang-orang kafir boleh dengan urusan mereka.
Oleh itu kita dapati "psikopat", yang menghitung segala-galanya, tetapi untuk membalas dendam. Tekniknya adalah untuk diam, sehingga dia mengetahui bahawa pasangan formalnya tidak setia. Di sana dia memberitahu segala-galanya dengan kemewahan terperinci dan bahkan menghiasi cerita sedikit supaya penipuannya lebih baik daripada pasangan suaminya.
Sebaliknya, terdapat "contumaz yang bijak", yang tidak akan pernah mengenali apa-apa, tidak kira betapa sukarnya ada bukti untuk menyebarkannya. Ia adalah satu kes yang lebih melampau "berbohong sehingga anda terjebak dengan seluar anda."
