DENGAN JAIME DUPREE
Manusia melihat masa dalam tiga dimensi yang berbeza: dia mengalami masa kini, mengingat masa lalu dan membayangkan masa depan. Haiwan, yang tidak membayangkan masa, hanya mengalami masa kini.
Di manakah keupayaan ini untuk mengandung masa datang? Hanya dari saat kita dapat melihat sesuatu dengan cara mereka (dengan kesan mereka). Haiwan, sebaliknya, hanya melihat benda-benda dengan sensasi bahan-bahan mereka dan oleh emosi imej mereka.
Oleh kerana mereka tidak mempunyai keupayaan untuk membayangkan sesuatu mengikut cara mereka (estetik), untuk benda-benda haiwan tidak "ada" atau wujud, mereka hanya "terdiri" dari benda-benda yang "statik" masa kini; iaitu, mereka berada di luar idea masa itu sendiri.
Sesungguhnya, untuk perkara-perkara yang berlaku dalam masa adalah perlu untuk menghentikan "berada di masa sekarang" dan "berada dalam tempoh", kerana tempoh semestinya terdiri daripada masa yang bermula atau telah dan sudah lama apa yang masih ada; iaitu masa terhad seseorang.
Kualiti "mengesankan diri kita" adalah akibat daripada evolusi keupayaan untuk bersemangat, atau lebih baik, "mencadangkan diri sendiri", kerana emosi mencadangkan cara menjadi perkara yang kita perhatikan atau bayangkan.
Langkah seterusnya adalah untuk mewakili dalam gambar yang mencadangkan emosi ingatannya dalam imaginasi. Setelah kesannya dinyatakan, kami dapat membayangkan masa: mula-mula kenangan masa lalu ketika merenungkan imej yang ditarik dan kemudian masa depan, sebagai akibat dari konsep global mengenai masa keseluruhannya.
Dari konsep masa bermula sejarah dan konservatisme, tetapi juga masa kini atau realisme dan masa depan atau progresivisme. Kerana keanehan ini dalam cara kita memikirkan masa, manusia adalah pada masa yang sama, dan dalam kitaran tertentu, konservatif, realistik dan progresif pada masa yang sama. Ia tidak boleh difahami bahawa seseorang itu "secara konservatif, realistik atau progresif secara radikal." Dogmatisme bukanlah manusia.
Salah satu akibat yang paling dramatik dari konsep masa, terutamanya masa depan, adalah kesedaran tentang kematian yang tidak dapat dielakkan, tetapi akibat yang positif ialah pada masa yang sama kita membayangkan ilusi harapan, yang hanya hilang dengan kematian.
Imej diambil dari blog "Senyum pada kehidupan"
Tag:
Seks Psikologi Kesihatan
Manusia melihat masa dalam tiga dimensi yang berbeza: dia mengalami masa kini, mengingat masa lalu dan membayangkan masa depan. Haiwan, yang tidak membayangkan masa, hanya mengalami masa kini.
Di manakah keupayaan ini untuk mengandung masa datang? Hanya dari saat kita dapat melihat sesuatu dengan cara mereka (dengan kesan mereka). Haiwan, sebaliknya, hanya melihat benda-benda dengan sensasi bahan-bahan mereka dan oleh emosi imej mereka.
Oleh kerana mereka tidak mempunyai keupayaan untuk membayangkan sesuatu mengikut cara mereka (estetik), untuk benda-benda haiwan tidak "ada" atau wujud, mereka hanya "terdiri" dari benda-benda yang "statik" masa kini; iaitu, mereka berada di luar idea masa itu sendiri.
Sesungguhnya, untuk perkara-perkara yang berlaku dalam masa adalah perlu untuk menghentikan "berada di masa sekarang" dan "berada dalam tempoh", kerana tempoh semestinya terdiri daripada masa yang bermula atau telah dan sudah lama apa yang masih ada; iaitu masa terhad seseorang.
Kualiti "mengesankan diri kita" adalah akibat daripada evolusi keupayaan untuk bersemangat, atau lebih baik, "mencadangkan diri sendiri", kerana emosi mencadangkan cara menjadi perkara yang kita perhatikan atau bayangkan.
Langkah seterusnya adalah untuk mewakili dalam gambar yang mencadangkan emosi ingatannya dalam imaginasi. Setelah kesannya dinyatakan, kami dapat membayangkan masa: mula-mula kenangan masa lalu ketika merenungkan imej yang ditarik dan kemudian masa depan, sebagai akibat dari konsep global mengenai masa keseluruhannya.
Dari konsep masa bermula sejarah dan konservatisme, tetapi juga masa kini atau realisme dan masa depan atau progresivisme. Kerana keanehan ini dalam cara kita memikirkan masa, manusia adalah pada masa yang sama, dan dalam kitaran tertentu, konservatif, realistik dan progresif pada masa yang sama. Ia tidak boleh difahami bahawa seseorang itu "secara konservatif, realistik atau progresif secara radikal." Dogmatisme bukanlah manusia.
Salah satu akibat yang paling dramatik dari konsep masa, terutamanya masa depan, adalah kesedaran tentang kematian yang tidak dapat dielakkan, tetapi akibat yang positif ialah pada masa yang sama kita membayangkan ilusi harapan, yang hanya hilang dengan kematian.
Imej diambil dari blog "Senyum pada kehidupan"
