Sekiranya reaksi anda terhadap kebimbangan anda biasanya adalah kegelisahan - jika anda sering merasa takut ketika anda sama sekali tidak berada dalam bahaya - apakah itu bermaksud anda salah? Jawapan ringkasnya adalah tidak. Ini adalah sebahagian daripada sifat manusia kita. Kadang-kadang kita takut walaupun kita tahu bahawa tidak ada yang dalam bahaya.
Anda tahu ia hanya filem tetapi anda merasa takut
Penonton thriller menyedari bahawa apa yang mereka tonton "hanyalah filem". Namun tidak menjadi masalah. Mereka begitu takut pula. Kemampuan untuk menyerah pada ketakutan, walaupun percaya bahawa tidak ada bahaya, adalah ciri khas spesies kita. Sekiranya ini tidak berlaku, Stephen King pasti akan menulis artikel untuk majalah wanita. Pertimbangkan perkara ini jika anda terbiasa menyalahkan diri sendiri dan mengkritik diri sendiri kerana anda merasa cemas dengan ketakutan yang berlebihan dan tidak dibenarkan.
Sekiranya anda menonton filem seram yang sangat menakutkan dan merasa takut semasa melakukannya, anda mungkin terus mengatakan kepada diri sendiri bahawa "ini hanyalah filem", tetapi ini jarang sekali membantu menghilangkan kegelisahan. Sekiranya anda benar-benar takut akan sesuatu, dan seorang teman yang tulus menasihati anda untuk "berhenti membimbangkannya", kemungkinan ia berjaya juga. Salah satu sebab mengapa kaedah ini jarang berjaya adalah kerana kita tidak secara langsung mengawal pemikiran kita. Kita dapat memusatkan perhatian pada masalah tertentu yang perlu diselesaikan, seperti teka-teki silang kata atau masalah matematik.
Kita tidak boleh memaksa otak kita untuk menghasilkan hanya pemikiran yang kita inginkan dan berhenti memberikannya pemikiran yang tidak diingini. Tidak ada yang boleh berbuat demikian.
Masalah kita dengan kegelisahan bukan hanya kerana tidak dapat mengawal pemikiran kita. Masalahnya, kita sering percaya bahawa kita harus mengawal pemikiran kita sendiri, tanpa menyedari bahawa kepercayaan ini salah. Ini membawa kita ke perjuangan yang tidak perlu dengan pemikiran kita sendiri yang tidak produktif.
Mengapa saya terseksa oleh pemikiran seperti itu?
Anda mungkin sudah faham maksud saya semasa saya menulis mengenai filem seram, namun anda masih menyalahkan diri sendiri kerana menyerah kepada ketakutan dan menyerah kepada ketakutan anda. Sebilangan orang melaporkan bahawa mereka dapat memahami perasaan takut ketika menonton filem seram, tetapi mereka kadang-kadang takut bukan hanya dari filem seram, yang membuat mereka merasa bersalah.
Walaupun orang-orang ini tidak duduk di pawagam di dunia luar yang nyata, dengan cara itu mereka boleh dianggap sebagai penonton filem yang menakutkan. Unjuran berlangsung "di kepala mereka", di dunia dalaman - ruang yang menjadi medan imaginasi setiap kita. Ini adalah persembahan peribadi, selalu tersedia untuk satu penonton. Ini adalah persembahan solo, monolog yang penuh dengan "tertanya-tanya" mengenai malapetaka yang tidak mungkin. Mengapa tontonan ini dimainkan di kepala anda? Untuk memahami perkara ini, anda harus mempertimbangkan fungsi kegelisahan.
PentingMengapa kita memerlukan ketakutan?
Apa yang anda rasa takut? Dari mana datangnya kecenderungan untuk menyerah kepada ketakutan?
Anda betul apabila anda menganggapnya ada kaitannya dengan waspada sekiranya berlaku kecemasan. Ini mengenai mengenal pasti potensi masalah dan ancaman sebelum berkembang menjadi krisis serius, sehingga kita dapat mencari jalan keluar yang akan memastikan keberadaan kita aman. Ia adalah kemampuan yang berharga. Kami memerlukannya. Kami mempunyai otak, berkat yang kami mungkin dapat membayangkan versi situasi yang berbeza dan merancang reaksi kami lebih jauh daripada spesies lain. Inilah sebabnya mengapa seorang pemburu kuno merancang kaedah memerangkap raksasa raksasa di lubang untuk menjadikannya makanan untuk seluruh suku. Berkat kemampuan ini, manusia menjadi pemangsa utama Bumi, walaupun pada hakikatnya tidak ada kekurangan haiwan yang lebih besar, kuat dan lebih pantas yang dilengkapi dengan gigi dan cakar yang lebih kuat.
Ramalan yang salah
Keupayaan ini untuk menggambarkan perjalanan acara masa depan tidak sempurna. Tidak boleh. Kami tidak tahu masa depan sehingga tiba, dan idea kami mengenai perkara yang akan datang mungkin salah. Hanya terdapat dua jenis kesalahan tersebut.
Jenis ralat pertama adalah "kehadiran palsu." Kami yakin bahawa ada sesuatu ketika tidak ada. Sekiranya manusia gua merayap di dalam gua sepanjang hari, gemetar ketakutan kerana dia fikir dia mendengar harimau bergigi saber bersembunyi di dekatnya, dan sebenarnya dia mendengar suara beberapa ekor arnab yang dapat dia curahkan untuk makan untuk seluruh suku, kita bicarakan kehadiran palsu. Orang gua tidak akan dimakan oleh kehadiran palsu, tetapi mungkin dihalangnya dari pergi ke luar dan mendapatkan makanan yang dia perlukan atau mengetahui bahawa dia berencana menyerang suku jiran. Kami menyebut kesalahan jenis kedua "ketidakhadiran palsu". Kita menghadapinya apabila kita salah apabila kita percaya bahawa ada sesuatu yang tidak ada. Sekiranya manusia gua meninggalkan gua, yakin bahawa dia tidak akan bertemu dengan harimau bergigi pedang di kawasan itu, sementara satu spesies spesies pemangsa ini diam-diam, dengan sabar mengintai dia tersembunyi di antara batu, maka kita berhadapan dengan ketidakhadiran yang salah. Manusia gua boleh dimakan oleh ketidakhadiran palsu.
Tidak ada akal yang sempurna, jadi anda tidak akan mengelak daripada melakukan kesalahan. Kesalahan apa yang akan anda lakukan? Adakah anda keliru menyangka bahawa seekor harimau sedang menunggumu, atau percaya bahawa tidak ada harimau, padahal sebenarnya pemangsa akan bersembunyi? Otak manusia cenderung lebih suka jenis kesalahan pertama daripada jenis kedua, mengakibatkan kegelisahan kronik. Ini bermakna bahawa kemungkinan besar anda tidak akan terkejut dengan harimau bergigi pedang, tetapi anda akan menghabiskan banyak masa untuk meringkuk dalam kegelapan, dan semasa anda bersembunyi, berani mati dari suku lain akan mencuri tanaman anda dan memakan arnab panggang anda.
Mungkin itu adalah penyesuaian jenis kesalahan pertama yang terdapat pada otak manusia yang membantu spesies kita bertahan.
Manusia belajar dengan kesalahannya
Kecenderungan ini, seperti sifat-sifat lain, seperti ketinggian, didistribusikan secara tidak adil kepada umat manusia. Sebilangan besar menunjukkan sifat ini, yang lain minimum. Adalah baik bagi suku ini untuk memiliki kedua-dua jenis orang dalam komposisinya: pejuang agresif sama-sama berharga, cukup takut untuk membiarkan mereka keluar dari gua dan menyediakan suku mastodon mereka untuk makan malam, kerana suku mereka yang berhati-hati yang tidak akan mengambil bahagian dalam perburuan akan hidup cukup lama. untuk membesarkan generasi seterusnya untuk memberi makan jagung yang telah mereka tanam.
Oleh itu, adalah mungkin, sekurang-kurangnya dalam skala keseluruhan spesies, untuk menyatakan kesan positif ketakutan. Inilah sebabnya mengapa kita sering merasa bimbang. Sebilangan daripada kita telah mewarisi genetik pada tahap yang lebih besar daripada yang lain. Sekiranya anda mengalami kegelisahan kronik, kemungkinan nenek moyang anda mempunyai kebimbangan yang serupa.
Anda mungkin tertanya-tanya apakah ini masalah yang dipelajari. Anda bertanya kepada diri sendiri jika anda telah memikul peranan sebagai histeris yang selalu membimbangkan. Dan tentu anda rasa anda harus disalahkan untuk semua itu.
Adakah semua ini salah anda?
Tidak. Sekiranya anda berfikir bahawa semasa lahir, kita masing-masing adalah batu tulis kosong dan bahawa kita mengembangkan keperibadian kita dengan semua kualiti kita dalam proses pembelajaran, anda salah. Semasa anda mengunjungi unit neonatal di hospital berdekatan dan melihat semua bayi yang baru lahir yang dikunjungi oleh saudara-mara yang sombong di sana, anda akan melihat bahawa setiap bayi bertindak balas secara berbeza terhadap cahaya dan kebisingan. Ada yang melihat secara langsung dari arah mana bunyi dan cahaya muncul, memberi kesan ingin tahu. Yang lain menangis dan kelihatan menderita. Ada juga yang tidak berminat. Anak-anak ini baru dilahirkan, namun mereka pasti mempunyai pemahaman yang berbeza mengenai ancaman tersebut dan menafsirkannya dengan cara yang berbeza.
Sekiranya, sebagai orang dewasa, anda mengalami kegelisahan kronik yang berlebihan, sangat mungkin kecenderungan ini muncul dalam hidup anda bahkan sebelum anda menganggapnya sebagai masalah. Anda mungkin berhenti berfikir tentang apakah anda menunjukkan kecenderungan untuk terlalu risau pada masa kanak-kanak dan remaja, dan membincangkan apa yang ibu bapa dan kakak anda katakan tentangnya. Adalah biasa bagi seseorang untuk memperlihatkan kecenderungan ini dalam jangka masa yang lama sebelum mereka menyedarinya.
Terbiasa bekerja dengan akal, kita sering menyamakan pemikiran kita dengan kenyataan.
Otak manusia tidak berkembang sehingga kita dapat menyeimbangkan akaun bank, menangani fizik kuantum, atau menikmati novel. Ia berkembang untuk membolehkan spesies kita terus hidup, yang mana kemampuannya untuk menghindari bahaya dan kemampuan menyelesaikan masalah terbukti sangat penting. Otak yang lebih sensitif terhadap ancaman - walaupun melihat harimau sepuluh kali lebih banyak daripada yang ada - memberikan kelebihan, dan manusia dengannya lebih cenderung bertahan dan berkembang biak.
Otak manusia kita mengekalkan fungsi asas ini hingga hari ini - mengelakkan bahaya dan menyelesaikan masalah. Walau bagaimanapun, persekitaran di mana manusia hidup telah berubah sepenuhnya. Kita tidak perlu lagi berurusan dengan harimau pemangsa, longsoran batu dan rawa sama seperti nenek moyang gua kita. Walaupun begitu, otak masih memberitahu kita untuk memerhatikan situasi berbahaya - walaupun tidak dapat dipercayai, murni hipotesis - dan mencari cara untuk mengelakkannya.
Sumber: Diterbitkan semula oleh New Harbinger Publications, Inc. (www.newharbinger.com)
Trik Bimbang: Bagaimana Otak Anda Menipu Anda Menjangkakan Yang Terburuk dan Apa yang Anda Boleh Lakukan, David A. Carbonell
Perlu diketahuiTeksnya berasal dari buku "Dalam Perangkap Kecemasan. Bagaimana Mematikan Otak Anda dan Berhenti Bimbang" oleh David A. Carbonell (Jagiellonian University Press). Penulis adalah psikologi klinikal yang mengkhususkan diri dalam rawatan gangguan kecemasan. Bekerja di Chicago. Dia juga menulis buku "Panic Attacs Workbook".
Dalam The Trap of Anxiety, dia menerangkan dengan cara yang mudah diakses dan menarik mengapa strategi anti-kegelisahan lama tidak berfungsi dan mengapa usaha gigih kita untuk menghilangkan kegelisahan biasanya gagal. Penulis merujuk kepada kaedah yang berasal dari dua trend utama dalam rawatan gangguan kecemasan - terapi kognitif-tingkah laku dan terapi penerimaan dan komitmen.
