Teori kebahagiaan bawang adalah konsep psikologi oleh ahli sosiologi Janusz Czapiński. Mesejnya sangat optimis: walaupun setelah krisis terbesar dalam hidup, anda dapat melepaskan diri, dan tahap kepuasan keseluruhan kita terhadap kehidupan bergantung terutamanya pada sikap positif terhadap dunia dan terhadap orang. Lihat apa sebenarnya mekanisme kebahagiaan bawang.
Pengarang teori kebahagiaan bawang, profesor Janusz Czapiński, telah menganalisis perubahan keadaan dan kualiti hidup di Poland sejak tahun 2000. Pada awal 1990-an, penyelidik ini memperkenalkan konsep "kesejahteraan bawang" - mekanisme psikologi yang menjelaskan hubungan antara perasaan kebahagiaan subjektif dengan keadaan luaran dan sifat keperibadian seseorang. Konsep ini banyak membantu memahami mengapa sebilangan kita dapat pulih walaupun selepas krisis yang paling teruk, dan yang lain, walaupun berjaya secara keseluruhan, masih tidak berpuas hati dengan diri mereka sendiri dan dengan pencapaian hidup mereka.
Lapisan kebahagiaan
Dalam teorinya, Janusz Czapiński membezakan, seperti bawang, tiga lapisan model kebahagiaan sejagat: kehendak untuk hidup, kesejahteraan subjektif dan kepuasan separa. Masing-masing bergantung kepada keadaan kehidupan objektif dan perubahannya.
Kehendak untuk hidup adalah lapisan paling dalam dan paling tidak sensitif terhadap perubahan luaran. Ini menentukan tahap kebahagiaan umum (standard) yang dirasakan oleh seseorang. Bagi sesetengahnya lebih tinggi, bagi sesetengahnya sedikit lebih rendah, tetapi ia tetap sama sepanjang hidup. Kita tidak dapat mempengaruhinya, kerana diprogram secara genetik pada setiap orang dan wujud di luar kawalan kesedaran kita.
Fungsi utama lapisan ini adalah untuk menjaga kehendak hidup, yang merupakan asas bagi setiap manusia. Oleh itu, selepas setiap krisis (mis. Kematian orang yang disayangi, kehilangan pekerjaan), kehendak hidup bertujuan untuk mendapatkan kembali tahap dari sebelum peristiwa traumatik. Terima kasih untuk ini, walaupun setelah pukulan takdir yang paling menyakitkan, kita mempunyai kekuatan untuk bangun dan hidup.
Kesejahteraan subyektif adalah lapisan luar yang kedua dan lebih banyak. Ini sesuai dengan rasa kebahagiaan umum kita, yang kita rasakan secara sadar saat ini. Kami membuatnya berdasarkan neraca kehidupan individu kami, yang merangkumi masa lalu, masa kini dan masa depan. Dengan kata lain, kesejahteraan subjektif adalah hasil kesimpulan - apa yang telah kita lakukan dalam hidup, apa yang kita rasa terpenuhi, apa yang masih dapat terjadi pada kita secara positif. Ia adalah lapisan perantaraan, kompromi antara lapisan kebahagiaan yang paling dalam dan stabil dengan peristiwa rawak yang berlaku pada kita dalam kehidupan seharian.
Peristiwa terakhir ini membentuk lapisan paling luar bawang. Mereka disebut sebagai kepuasan separa kerana sesuai dengan naik turun sesaat yang mempengaruhi keadaan lapisan yang tersisa ke tahap yang lebih besar atau lebih rendah. Ini boleh, misalnya, pertengkaran kecil dengan orang yang disayangi, tetapi juga pekerjaan yang memuaskan. Tahap kesejahteraan subjektif kita bergantung pada intensiti dan sikap kita terhadap mereka (ada yang lebih menumpukan pada kegagalan setiap hari daripada kejayaan).
Apakah mekanisme kebahagiaan bawang?
Czapiński sendiri menyebut konsepnya "menenangkan", kerana mengandaikan adanya kebahagiaan yang berterusan, yang dikaitkan dengan setiap orang dan yang tidak banyak berubah sepanjang hayatnya. Sekiranya suatu hari kita gagal, itu boleh mempengaruhi kesejahteraan subjektif kita, tetapi pada masa yang sama, kehendak untuk hidup akan segera mengimbangi defisit kebahagiaan dan lambat laun kita akan memperoleh kembali tahap kepuasan dengan kehidupan yang kita layak.
Mekanisme ini dapat menjelaskan hasil penyelidikan sosiologi yang mengejutkan, yang menunjukkan bahawa majoriti orang di dunia, tidak kira dari mana asalnya dan di mana mereka tinggal, menyatakan diri mereka gembira - dalam setiap garis lintang peratusannya adalah sekitar 70%. Ini kerana sebagai manusia kita secara genetik dikurniakan tingkat kehendak yang tetap untuk hidup, yang, walaupun menghadapi kesulitan setiap hari, memberi kita semangat universal untuk bertindak.
Kesahan teori Czapiński juga disahkan oleh kajian yang dilakukan di Poles sebagai sebahagian dari Diagnosis Sosial. Pasukan penyelidikan yang diketuai oleh seorang profesor menganalisis tahap kehendak hidup dan kesejahteraan subjektif janda sejurus kehilangan suami. Ketika para penyelidik bertanya kepada orang yang sama tentang rasa bahagia mereka setelah berehat selama 7 tahun, ternyata ia kembali ke tahap awal.
Perlu diketahuiHomeostasis kebahagiaan - keadaan keseimbangan yang dapat kita kembali setelah mengalami kehidupan yang paling sukar. Kehendak untuk hidup memainkan peranan mendasar di dalamnya - ia menjamin perasaan bahagia yang berterusan sepanjang hidup kita.
Baca juga: Kesan positif latihan (aktiviti fizikal) pada jiwa dan kesejahteraan. Petua praktikal tentang bagaimana mencapai matlamat yang ditetapkan atau memenuhi harga diri ... Membesarkan satu-satunya anak tanpa kegagalan - bagaimana membesarkan anak yang akan membesar ...Apa yang bergantung pada kebahagiaan keseluruhan?
Sifat kemahuan hidup yang stabil membantu mengatasi krisis hidup, tetapi tidak mengecualikan turun naik tahap kesejahteraan subjektif.Ini bergantung pada faktor luaran yang telah disebutkan (kepuasan separa), yang seterusnya dipengaruhi oleh sikap kita. Orang yang optimis dengan sikap positif terhadap dunia dapat menikmati kejayaan yang paling kecil, dan tidak terlalu mementingkan kegagalan. Pesimis lebih memfokuskan pada aspek negatif kehidupan dan kurang mendapat kegembiraan dari kepuasan separa, oleh itu kesejahteraan subjektif mereka lebih berubah-ubah.
Ahli neurologi di Universiti Kyoto telah memperhatikan bahawa orang yang menganggap diri mereka gembira mempunyai lebih banyak masalah kelabu (badan sel saraf) di preklinik (bahagian otak di lobus frontal). Kajian lain menunjukkan bahawa meditasi dapat meningkatkan jumlah bahan kelabu. Ini bermaksud bahawa secara objektif dapat mengukur kebahagiaan setiap orang dan mengembangkan latihan kebahagiaan.
Sangat menyenangkan bahawa walaupun kita mempunyai kemahuan untuk hidup, kita dapat membentuk lapisan luar bawang kebahagiaan. Kita hanya perlu belajar untuk melihat aspek positif kehidupan setiap hari dan tidak memikirkan kegagalan.
Adakah kebahagiaan menghasilkan wang?
Hubungan antara kebahagiaan dan kepemilikan juga menarik. Sehingga baru-baru ini, ahli sosiologi cuba menjawab satu soalan sahaja - adakah wang membawa kebahagiaan. Profesor Czapiński memutuskan untuk membalikkannya dan memeriksa sama ada rasa kebahagiaan kita mempunyai kesan terhadap jumlah wang yang kita perolehi.
Jawapannya ternyata tidak jelas. Hasil kajian berbeza bergantung pada sama ada responden kaya atau tidak pada saat mengemukakan soalan. Dalam kumpulan orang kaya dan kelas menengah, kesejahteraan subjektif tidak bergantung pada wang sama sekali, sementara wang untuk kesejahteraan berlaku. Pada gilirannya, di kalangan orang miskin, kecenderungannya adalah sebaliknya - semakin banyak wang yang mereka miliki, semakin bahagia, sementara perasaan kebahagiaan peribadi memberi kesan yang sangat kecil terhadap pendapatan mereka.
Cadangan? Walaupun dia menjadi jutawan, kebahagiaan seseorang yang hidup pada tahap material rata-rata tidak akan meningkat. Tetapi orang yang kekurangan wang untuk memenuhi keperluan asas mereka dapat menjadi lebih bahagia walaupun dengan jumlah yang sedikit.
Artikel yang disyorkan:
Anhedonia atau kehilangan kegembiraan. Punca, gejala dan rawatan anhedonia
-na-soce-przyczyny-objawy-i-leczenie-alergii-sonecznej.jpg)
-ostrzega-e-diklofenak-moe-powodowa-zakrzepy.jpg)
