Małgorzata Braunek: meditasi memberi saya kekuatan

Dia tidak menyembunyikan usianya, walaupun dia dapat melakukannya dengan baik. "Fakta bahawa saya kelihatan baik pada akhirnya hanyalah ... kesan sampingan dari meditasi," gurau pelakon Małgorzata Braunek.

Dia enggan bersetuju untuk wawancara, tetapi bagi kami dia membuat pengecualian. Kami bercakap dengan pelakon Małgorzata Braunek mengenai perkara yang membantunya mencapai kedamaian dan keseimbangan batin - mengenai pengembaraan hampir 30 tahun dengan agama Buddha.

Felo pelakon mengatakan mengenai anda: "Dia adalah salah satu dari sedikit orang yang memiliki jarak yang sihat ke dunia dan dirinya sendiri." Mereka betul?

Tidak sepenuhnya. Jarak bermaksud jarak, pemisahan tertentu, dan saya tidak memisahkan diri dari apa yang ada di sekeliling saya. Sebaliknya - saya berusaha sedekat mungkin dengan orang dan urusan mereka. Mungkin saya mempunyai sikap falsafah yang lebih sedikit terhadap dunia? Saya menerima apa yang dibawa oleh kehidupan. Saya menerimanya sebagaimana adanya. Tetapi tingkah laku ini berasal dari agama Buddha, yang telah saya praktikkan selama hampir 30 tahun.

Penting

Małgorzata Braunek

Dia dilahirkan pada 30 Januari 1947 di Szamotuły. Dia adalah lulusan PWST di Warsaw. Dia telah membintangi lebih dari 20 filem, termasuk: "The Life of Mateusz", "Hunting Flies", "The Third Part of the Night", "The Doll". Peranannya sebagai Oleńka dalam "The Deluge" membawa popularitinya. Pada tahun 1971–74 dia juga tampil di pentas Teater Nasional di Warsaw. Pada tahun 1980-an, dia putus dengan lakonan.
Dari perkahwinan pertamanya dengan pengarah Andrzej Żuławski, dia mempunyai seorang anak lelaki, Xawery (juga seorang pengarah), dan bersama suaminya, seorang anak perempuan, Orinka. Dia adalah ketua Persatuan Buddha "Kandzeon", menyokong gerakan hak asasi manusia di China dan kempen haiwan.

Tepat sekali. Anda tidak dilahirkan dalam keluarga Buddha. Jadi mengapa anda menukar agama anda?

Saya dibesarkan di sebuah rumah dengan tradisi Kristian, Katolik dan Protestan. Bahkan ada perjanjian antara ibu bapa saya bahawa jika seorang anak lelaki dilahirkan, maka - setelah ayahnya - dia akan menjadi seorang Katolik, jika seorang gadis, kemudian seorang Protestan, setelah ibunya. Saya pula bergurau bahawa kerana ayah saya seorang Katolik dan ibu saya seorang Protestan, saya harus menjadi Buddha. Dan secara serius - keputusan seperti itu mesti matang, ia adalah proses yang sangat panjang. Ini mengenai mencari diri, jadi anda harus memeriksa dan merasakan pelbagai perkara. Suasana tahun 1970-an kondusif untuk pencarian seperti itu. Buddhisme kemudian menjadi falsafah yang sangat popular - bagi beberapa kalangan, orang yang berfikir "berbeza". Saya juga ingin mengetahui kekuatan meditasi. Saya bertanya kepada diri sendiri: siapa saya, ke mana saya hendak pergi. Dan umum - mengapa seseorang hidup, adakah kehidupan masuk akal. Pada akhirnya, pencarian ini membawa saya kepada agama Buddha.

Pada masa itu, anda tidak merasa seperti ... perubahan di negara Katolik kita?

Begitulah perasaan saya. Bagaimanapun, saya kadang-kadang merasa seperti ini. Saya benar-benar menyedari negara yang saya tinggali dan betapa tidak popularnya menjadi orang Katolik di sini, sama sekali tidak "berbeza". Bagi saya, apa-apa "kebiasaan" selalu sesuatu yang semula jadi - hanya sebagai kanak-kanak saya mahu sama seperti anak-anak lain. Tetapi kehidupan juga menunjukkan kepada saya bahawa anda boleh tinggal di sini. Lagipun, perkembangan rohani kita adalah masalah individu, bahkan intim. Tidak menjadi masalah jika kita pergi ke gereja setiap hari Ahad atau bermeditasi.

Apa itu Buddhisme?

Ini adalah aliran agama dan falsafah yang muncul di India 2,500 tahun yang lalu dan menyebar ke negara-negara Asia yang lain, dan dalam beberapa dekad kebelakangan ini juga telah mulai menembusi Amerika dan Eropah. Pencipta asas-asas Buddhisme adalah Siddhartha Gautama, seorang bijaksana dari Nepal yang diberi julukan Buddha, yaitu orang yang terbangun, iaitu bangun untuk melihat apa itu realiti. Buddha tidak menganggap dirinya tuhan, dan Buddha sendiri tidak pernah melakukannya. Buddhisme hari ini adalah amalan individu berdasarkan meditasi dan mengikuti prinsip etika tertentu, termasuk belas kasihan dan sikap ramah terhadap semua makhluk hidup.

Anda berhenti bertindak di puncak kerjaya anda. Adakah amalan Buddha mempengaruhi perkara ini?

Ia terikat secara semula jadi, tetapi tidak dirancang oleh saya. Kerana saya tidak berhenti dari profesion saya kerana saya memutuskan untuk menjadi Buddha, tetapi kerana saya ingin melakukan sesuatu dengan diri saya sendiri. Semasa saya mula bekerja, satu-satunya tujuan saya adalah menjadi pelakon wanita yang baik. Saya tidak pernah mahu menjadi bintang, ia sangat menyedihkan saya. Tetapi kerjaya saya bergerak dengan cepat, bahkan mungkin terlalu pantas. Jadi saya terpaksa menghalangnya. Pada masa itu, saya tidak tahu apa yang perlu dilakukan.Saya juga tidak tahu sama ada saya berhenti berlakon selama-lamanya atau seketika. Bukannya saya hanya sesuai untuk terapi - walaupun saya juga mencari pertolongan di dalamnya. Tetapi saya memerlukan sesuatu yang lebih dalam, jadi saya meletakkannya dalam amalan Buddha.

Tiga tahun yang lalu, anda kembali ke set filem dan mencipta peranan hebat dalam "Tulips". Adakah kita akan dapat menonton Lady lebih kerap sekarang?

Saya secara mental kembali ke profesion saya - sebelum "Tulips" saya memainkan episod dalam siri. Pada masa ini saya sangat terbuka untuk cadangan. Sekiranya saya mendapat peranan yang baik, saya akan bermain dengan senang hati, saya akan melakukan pengembaraan, dan saya juga akan memperoleh sesuatu. tidak ada peranan untuk pelakon pada usia 60 tahun. Saya berehat terlalu lama. Dari segi profesional semata-mata saya pasti tidak akan kembali berlakon. Saya berada di tahap yang berbeza dalam hidup saya.

Adakah Buddhisme telah mengubah anda sebagai pelakon wanita? Membantu membina peranan?

Saya merasakan perubahan berpihak. Saya berjalan untuk bekerja dengan lebih tenang. Sebelum itu, saya telah mengalami kegagalan saya dengan teruk. Sekarang saya menyedari bahawa dunia tidak berakhir dan bermula di sana. Saya boleh bermain dengan teruk atau sebaliknya - hebat. Kesedaran ini memberi saya banyak kelonggaran. Tetapi tidak dapat dinafikan hakikat bahawa saya tidak begitu cekap secara teknikal lagi. Lagipun, 20 tahun telah berlalu. Saya bahkan mengatakan di panggung bahawa saya merasa seperti seorang pemuzik yang, setelah berehat lama, duduk di instrumen: dia tahu nota, dia tahu bagaimana membuat suara terbaik, dia secara teori dipersiapkan dengan baik, tetapi jarinya tidak lagi cekap ...

Adakah ini agama anda atau hanya falsafah?

Kedua-duanya. Zen yang saya praktikkan berdasarkan pengalaman saya sendiri. Sekiranya dia memenuhi unsur ketuhanan dalam perjalanannya, itu hanya akan menjadi kelebihannya.

Maksud anda meditasi dapat melakukan sesuatu yang berbeza bagi setiap orang?

Benar-benar ya - bergantung kepada keadaan psikofiziknya. Walau bagaimanapun, meditasi tidak mendapat apa yang kita impikan. Sebaliknya, ia menghilangkan semua ilusi dan keperluan kita. Mereka secara semula jadi wujud dan mendorong tindakan, tetapi itu bukan tujuan dalam diri mereka sendiri. Ini adalah kekuatan yang ada pada diri kita masing-masing. Ia tidak dapat dipelajari, mesti dijumpai.

Berapa banyak masa yang anda habiskan untuk bertafakur?

Saya bertafakur selama 40 minit pada siang hari dan tiga jam dua kali seminggu.

Seperti apa ritual ini? Adakah anda mengunci diri, mematikan telefon anda?

Tidak, sama sekali. Sudah tentu, saya lebih suka berdiam diri dan tidak ada yang mengganggu saya, tetapi jika telefon berdering selama ini, saya akan mengambilnya. Semasa anak-anak saya masih kecil dan mereka memanggil saya, saya akan pergi menemui mereka. Orang mempunyai gambaran yang salah tentang seorang meditator, mereka berfikir bahawa mereka terasing dari dunia di sekitar mereka. Sebaliknya: meditasi membolehkan anda menghubungi dia dengan lebih baik. Kami hanya memotong semua idea, pandangan, pemikiran dan impian. Dan apabila anda berada dalam keadaan fikiran di mana kehendak dan keperluan anda hilang, maka apa yang timbul adalah betul. Ada telefon, anda menjawabnya. Lagipun, meditasi bukanlah tambahan kepada cara hidup, ia membolehkan kita berfungsi dengan baik. Oleh itu, tidak ada unsur realiti yang mengganggu - bukan kerana tidak wujud sama sekali, tetapi kerana kita tidak membiarkannya membuang keseimbangan.

Bolehkah anda bermeditasi di mana sahaja?

Sudah tentu. Namun, ini berkaitan dengan beberapa tingkah laku, anda harus duduk dengan cara yang betul, meluruskan, menutup mata, dan tidak selalu ada syarat untuk ini. Oleh itu, jika saya berada dalam kumpulan rakan, ada makan malam di atas meja, dan bukannya bertafakur, saya lebih suka duduk dan menghabiskan masa untuk bercakap dengan mereka.

Apakah meditasi untuk anda?

Alat-alat tertentu diperlukan untuk bertafakur. Oleh itu, jika kita bertanya kepada diri kita sendiri, kita tidak dapat mencari jawabannya untuk menyelesaikan masalah secepat mungkin. Anda harus bersama dengan soalan ini. Kerana kami berfikir secara dualistik: "Sekiranya saya melakukan ini, itu akan baik bagi saya, tetapi mungkin buruk bagi anak saya." Fikiran menerjah kepalaku seperti monyet kecil. Kita mesti berada dalam keadaan kesatuan. Maka jawapannya akan datang. Dan itu tidak akan baik atau buruk. Ini akan menjadi satu-satunya, dan oleh itu yang betul.

Dan bagaimana keluar dari lubang?

Anda juga harus bersama mereka. Sekiranya kita mempunyai masalah, kita mahu memotongnya. Oleh itu, kami mencari ubat bius. Amalan mengajar untuk tidak menolak apa-apa - bahkan tidak menderita. Tidak boleh dikatakan bahawa ada sesuatu yang salah. Ia adalah apa adanya. Kami tidak hidup di dunia di mana tidak ada apa-apa selain kebahagiaan. Terdapat juga - dan yang paling penting - penderitaan di dalamnya. Oleh itu, janganlah kita menipu diri sendiri bahawa kita akan menjalani kehidupan tanpa rasa sakit. Itu tidak mungkin.

Dan pendekatan ini membantu anda hidup lebih baik?

Saya harap. Apabila kita lari dari kesakitan dan penderitaan, kita sebenarnya menjadikannya lebih teruk. Kami melakukan segala-galanya untuk menyingkirkannya, atau sebaliknya - kami masih memikirkannya. Kami menggulung diri: "Oh, betapa tidak senangnya saya." Selama beberapa tahun, saya bekerja sebagai sukarelawan di salah sebuah hospital di Warsaw. Saya pernah berjumpa dengan penghidap barah. Mereka banyak mengajar saya. Dalam budaya kita, kehidupan dilestarikan dengan segala cara. Dan saya bertemu dengan orang-orang yang sama sekali tidak mempunyai refleks untuk melawan penderitaan mereka. Ini tidak bermaksud bahawa tidak ada yang menyakitkan mereka - ia menyakitkan, dan sangat menyakitkan. Orang-orang ini menderita, tetapi mereka dapat mengatasi rasa sakit mereka sendiri, yang membuat mereka benar-benar gembira, tersenyum, dan bahkan bertanya bagaimana perasaan saya. Inilah amalan yang perlu dilakukan - sesuai dengan kehidupan.

Dunia ini sedang meluru. Kita takut sekiranya kita berhenti sebentar, kita akan ketinggalan. Apa yang anda katakan menunjukkan bahawa dengan bertafakur anda dapat mendahului orang lain, melangkah lebih jauh ...

Ini bukan tentang keluar dari garis batas, tetapi tentang hidup dengan lebih sedar. Anda perlu meluangkan masa untuk mengenali diri anda dengan baik. Dengan menyediakan makanan kepada tubuh, kita tidak hanya membiarkannya bertahan, tetapi juga menjaga kesihatannya. Kita tidak akan mempunyai badan yang super jika kita tidak bersenam. Fikiran juga mesti dilatih. Terdapat banyak pintu dan laci di dalam kita. Kadang-kadang laci akan terbuka dengan emosi yang hebat, kadang-kadang dengan senyap, dengan tawa atau tangisan, dan lain-lain. Penting untuk menjadi ketua organisma.

Jadi bagaimana anda menjaga badan anda?

Saya cuba makan dengan sihat. Orang sekarang mula memberi perhatian lebih kepada apa yang mereka makan. Walau bagaimanapun, topik pemakanan sihat masih belum banyak diumumkan. Namun ia tidak hanya menyembunyikan masakan yang sihat, tetapi juga ekologi. Dia mengembangkan refleks yang sihat dalam diri kita, membuat kita berhenti menjadi sangat tidak peduli terhadap haiwan dan tumbuh-tumbuhan, iaitu apa yang memberi kita makan. Saya harap ini akan menjadikan kita lebih rentan, tidak memakai mantel bulu dan makan daging 7 kali seminggu.

Adakah anda menjadi vegetarian atas alasan ideologi?

Sahaja. Orang-orang mengetuk kepala dan berkata, "Kamu tidak akan menyelamatkan dunia pula, jika kamu tidak makan daging." Terdapat kisah bagus mengenai Jesuit Anthony De Mello. Dia berjalan di sepanjang pantai dan bercakap dengan rakannya mengenai topik falsafah. Terdapat banyak ubur-ubur di pasir. De Mello membungkuk salah satu dari mereka setiap beberapa langkah dan membuangnya ke dalam air. Akhirnya, rakan itu tidak dapat menahan diri: “Mengapa kamu melakukan ini? Terdapat ribuan ubur-ubur ini. Anda tidak boleh menyelamatkannya. Adakah ia masuk akal? " Ahli falsafah itu menjawab: "Tanya ubur-ubur yang baru saja saya buang ke dalam air." Saya tidak bermaksud mengatakan bahawa ini adalah bagaimana saya menyelamatkan haiwan, tetapi ... ada sesuatu untuknya. Walaupun usaha individu saya hanya setetes di lautan.

Bagaimana anda kekal cergas?

Pada waktu pagi saya cuba melakukan beberapa selekoh dan beberapa pergerakan tai chi. Saya perlahan-lahan cuba melakukan yoga. Sangat perlahan. Tetapi saya banyak berbasikal. Dan saya berenang. Saya sukakannya. Ini juga merupakan sejenis meditasi bagi saya, ketika saya membenamkan diri ke dalam air, saya langsung membisu.

Pelakon mahu kelihatan muda dengan segala cara. Wanita itu tidak takut untuk menunjukkan kedutan ...

Sekiranya saya tiba-tiba mula berpura-pura pada diri saya dan orang-orang bahawa saya masih muda dan berjuang dengan berlalunya masa, saya akan bertentangan dengan latihan selama tiga puluh tahun saya. Anda harus menyesuaikan diri dengan usia, dengan fakta bahawa kita akan pergi, bahawa kita harus berubah. Apabila saya melihat kebun saya, di mana rumput sudah menjadi kuning dan daunnya jatuh, saya ingin menghentikan musim panas. Saya lebih suka tidak mempunyai kedutan. Tetapi hakikatnya, wanita yang bermeditasi kelihatan sangat keren. Saya mempunyai rakan yang telah berlatih selama bertahun-tahun seperti saya, tetapi yang berumur 5 tahun lebih tua dari saya - dia kelihatan lebih muda! Oleh itu, saya menggesa semua wanita untuk mencuba meditasi dan bukannya membeli krim yang sangat mahal. Kerana dengan usia, krim ini dibeli dengan harga yang lebih mahal. Saya tidak mahu menunjukkan gambar palsu saya di sini, saya juga menggunakannya. Saya suka apabila mereka mempunyai kolagen atau sesuatu yang indah. Tetapi saya pernah ke jurusolek dua kali dalam hidup saya. Untuk alasan yang mudah: Saya malas.

Anda mengembara ke seluruh dunia.

Malangnya, semakin kurang. Dan jika saya pergi ke suatu tempat, ini kebanyakannya adalah untuk masalah kerohanian, untuk sesi meditasi kami.

Adakah anda merekrut orang lain?

Saya sudah tahu bahawa mendorong agama Buddha menentang sistemnya. Tetapi orang, terutama orang muda, semakin mencari penawar terhadap apa yang berlaku dalam hidup mereka. Dekad ini memberi tumpuan kepada pembangunan. Oleh itu, jika mereka ingin menjadi pekerja yang baik, mereka mesti terus memperdalam pengetahuan mereka, juga mengenai diri mereka sendiri. Dan Buddhisme adalah pengembangan yang mementingkan diri sendiri.

Apa yang dapat kita pelajari dari umat Buddha?

Walaupun anda tidak mahu menolak kesakitan dan penderitaan. Tetapi juga kegembiraan. Kerana kadang-kadang sesuatu yang luar biasa berlaku kepada kita, dan kita tidak menganggapnya layak. Anda harus belajar menerima apa sahaja yang ditakdirkan oleh nasib. Tetapi juga ketahuilah bahawa mimpi menimbulkan masalah kepada kita sekiranya kita terlalu terikat dengan mereka. Kerana kita tidak dapat memiliki apa-apa - bahkan anak kita sendiri.