Kita tidak dapat membicarakan tentang kematian, walaupun ini adalah peristiwa paling intim dan pada masa yang sama merupakan kejadian paling semula jadi dalam kehidupan manusia. Namun, ini bukan salah kita. Betapa rapuh hidupnya, kita benar-benar menyedari berita tentang penyakit yang tidak dapat disembuhkan. Selepas kejutan itu, ada rasa tidak percaya dalam diagnosis perubatan: Ini mesti menjadi kesalahan!
Ayah saya berpura-pura baik sepanjang masa. Dia tidak mengakui kesakitannya. Dia tidak mahu merisaukan kami. Dia tahu dia akan mati, tetapi kami tidak dapat membicarakannya - kata-kata anak perempuan pesakit hospital ini dapat diulang oleh banyak dari kita.
Pada masa lalu, orang mati di rumah, dikelilingi oleh orang tersayang. Mereka mengucapkan selamat tinggal kepada mereka, berdamai dan menyampaikan kehendak mereka. Saudara-mara dan jiran berdiri di dasar kematian. Ada masa untuk kewaspadaan, doa, gerakan penting. Hari ini, kematian telah dilucutkan dari keagungannya, dikeluarkan dari kehidupan kita seperti sesuatu yang memalukan. Ia sering berlaku di hospital ketika keluarga itu tiada dan kami tidak tahu bagaimana untuk mengatasinya. Kita tidak boleh membicarakan kematian - kejadian semula jadi yang paling intim dan bersamaan dalam kehidupan manusia. Ini bukan salah kita. Perkembangan peradaban membuat kita kehilangan hubungan langsung dengan alam, dan dengan itu kemampuan untuk mengamati iramanya. Model keluarga telah berubah. Selalunya, kita tidak memerhatikan datuk dan nenek dan datuk dan nenek kita yang tua dan tua. Oleh itu, kematian adalah sesuatu yang sama sekali baru, tidak dapat difahami dan mengerikan bagi kita. Namun perlu untuk membincangkannya. Pekerja rumah sakit yang menjaga orang mati mengatakan bahawa perkara ini tidak seharusnya menjadi perkara pantang larang di rumah kita. Kita terbiasa mati paling baik ketika membincangkannya. Dengan cara ini, kita menolong orang yang kita sayangi pergi. Dan secara paradoks, berkat kematian kita menemukan makna hidup kita yang lebih mendalam dan benar.
Memento mori - kematian mempengaruhi semua orang
Bagi orang muda dan sihat, kematian nampaknya sangat jauh sehingga tidak nyata. Kita semua menipu diri sendiri bahawa itu tidak akan pernah berlaku. Hanya penyakit yang tidak dapat disembuhkan yang mengingatkan kita akan kerapuhan hidup. Tubuh muncul ke depan, kerana menentukan keberadaan kita atau tidak. Selebihnya tidak penting. Penyakit badan menjadi sumber ketakutan akan kesakitan, kelemahan, kesepian, dan pertimbangan akhir. Sebilangan orang mempunyai keberanian untuk membicarakannya secara langsung, yang lain berpendapat bahawa percakapan seperti itu akan mendekatkan mereka dengan kematian, dan menjauhinya.
Baca juga: Kebimbangan: dari mana asalnya? Kegelisahan dan ketakutan Seorang lelaki di selekoh: bagaimana untuk bertahan dalam masa-masa sukar dan menangani trauma LAMA - apakah proses penuaan dan apa yang bergantung kepadanyaDari pemberontakan hingga penerimaan kematian
Berita tiba-tiba mengenai penyakit yang tidak dapat disembuhkan membuat seseorang merasa terkejut dan bingung. Segera setelah itu, dia mulai menyangkal semua yang dikatakan oleh doktor: - Ini adalah kesalahan. Tidak mungkin saya sakit teruk.Namun, perlahan-lahan, kebenaran yang kejam itu mulai mencapai kesedarannya. Kemarahan tumbuh terhadap seluruh dunia, juga terhadap dirinya sendiri. Orang yang sakit tidak dapat menerima kekurangannya sendiri, kehilangan kedudukan dalam keluarga dan syarikat. - Sebilangan pesakit belajar mengenai barah semalaman dan harus berhenti dari pekerjaan dengan secepat mungkin - kata Sławomira Woźniak, psikologi di Unit Penjagaan Rumah Paliatif Archdiocesan. - Lelaki dalam jawatan pengurus sangat marah. Mereka tidak dapat memahami kenyataan bahawa dunia diatur oleh undang-undang yang berbeza daripada yang mereka tetapkan. Penderitaan dan kematian itu adalah unsur kehidupan yang tidak dapat dipisahkan. Namun, setelah beberapa lama, pesakit melepaskan pemberontakannya dan mulai menawar. Dia berusaha menunda saat kematian - hingga perkahwinan anak perempuannya, hingga kelahiran cucu. Kemudian dia berhenti mempercayai pengertian rawatan ini dan menjadi tertekan. Saya tidak mahu minum ubat atau makan. Akhirnya, matang untuk menerima penyakit dan kematian. Dan mengejutkan, ia memberikan kedamaian kepadanya. Dia menjadi baik terhadap persekitaran dan dirinya sendiri. Malah dia mula menikmati masa ini. - Seorang wanita muda mendapat kebahagiaan terbesar dalam memerhatikan anaknya - kata Sławomira Woźniak. - "Saya hanya duduk dan melihat mereka. Saya tidak memerlukan apa-apa lagi, ”katanya. Jarak seperti ini hampir tidak dapat dicapai oleh orang yang sihat.
Menjinakkan kematian dengan bercakap dengan orang yang sakit
Kami jarang mengunjungi rakan atau jiran yang sekarat. Kami percaya bahawa tidak wajar; bahawa pada saat-saat seperti itu orang yang sakit mesti tinggal bersendirian dengan keluarga. Akibatnya, kita tidak tahu apa yang harus dilakukan atau apa yang harus kita katakan ketika kematian adalah salah seorang yang kita sayangi. - Dalam situasi seperti itu, keluarga masih belum belajar bagaimana menangani orang yang sakit parah - kata Pastor Andrzej Dziedziul, pengarah Pusat Rumah Sakit Rumah. Selalunya, persekitarannya sama takut dengan orang sakit. Saya tidak mahu menyakitinya. Mengelakkan subjek kematian. Dia cuba merahsiakan kebenaran. Ia juga berlaku bahawa kedua-dua pihak menyedari keputusasaan keadaan itu, tetapi tidak membicarakannya agar tidak saling menyakiti. Perbualan digantikan oleh soalan yang selalu diulang: "Bagaimana perasaan anda?" Ini semacam untuk mengelakkan masalah.
Menjinakkan kematian: hidup dengan pengetahuan tentang kematian yang akan datang
Nampaknya waktu meninggalkan hospital adalah untuk pesakit yang sakit akhir sahaja yang menunggu akhirnya. "Maaf, tapi tidak ada yang dapat saya lakukan." Ramai pesakit menganggap kata-kata doktor ini sebagai ayat. Biasanya, ada beberapa bulan, minggu, hari yang tersisa sehingga selesai. Ia berlaku bahawa bulan-bulan atau minggu-minggu terakhir kehidupan menjadi masa yang sangat berharga dan indah. Akhirnya, ada kesempatan untuk bertemu dengan saudara-mara yang sudah lama tidak dijumpai, memaafkan jiran, mengatur keadaan, melepaskan rahsia yang menyakitkan dari hati. Semua ini dapat dicapai oleh orang yang sakit melalui saudara mereka. Dia tidak akan melakukan ini jika mereka tidak memecahkan halangan kesunyian mengenai kematian bersama.
Penyesalan seumur hidup dirasakan oleh kematian tanpa mengira usia. Lelaki tua itu mempertahankan dirinya dengan kuat terhadap kematian ketika remaja. Namun, kebetulan orang-orang yang lebih tua memiliki rasa hidup yang terpenuhi dan tidak sabar menunggu akhir, berdoa untuk kedatangannya yang akan tiba, dan bersedia. Mereka berharap dapat bertemu dengan ahli keluarga, rakan mereka yang telah mati. Mungkin tahap tindak balas individu terhadap penyakit (kejutan, pemberontakan, kemarahan, tawar-menawar, kemurungan, penerimaan) berlanjutan dari masa ke masa. Mungkin beberapa orang yang lebih tua melewatinya lebih awal kerana mereka telah selamat dari kematian orang lain atau sama sekali tidak mengalami itu. Tidak diragukan lagi, bagaimanapun, mereka lebih selesa berada di rumah orang mati berbanding di antara orang yang masih hidup.
Penting- Nenek meninggal semasa saya pelajar - mengenang Joanna yang berusia 40 tahun. - Saya bermimpi bahawa dia membawa saya untuk kue, kami duduk untuk memakannya di bangku taman, dan dia mengatakan ia selamat tinggal kerana kami tidak akan pernah keluar untuk sesuatu yang manis bersama. Saya menelefon rumah pagi ini. Saya tahu sesuatu yang buruk telah berlaku. Saya percaya Nenek benar-benar datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada saya.
Kematian menjinakkan: berkabung biasanya berlangsung sekitar satu tahun
Kematian orang yang dikasihi bukanlah akhir, tetapi permulaan kesakitan bagi mereka yang masih tinggal. Berkabung mempunyai gejala dan fasa yang berbeza. Anda tidak boleh terkejut dengan apa-apa, setiap orang bertindak balas dengan cara mereka sendiri. Ada yang menangis, yang lain tidak merasa lega, dan banyak yang merasa sakit dan sakit fizikal. Ia berlaku bahawa orang membuat diri mereka bekerja untuk letih dan tidak berfikir. Pada masa lalu, dipercayai bahawa roh si mati berada di rumah selama tiga hari selepas kematian. Tetapi orang mati kita tidak pernah meninggalkan kita, mereka hadir dalam pemikiran kita, mereka kembali dalam mimpi. Kami terhibur bahawa suatu hari nanti kita akan bertemu di dunia tanpa kesakitan dan penderitaan.
- Sekiranya berlaku barah, berkabung untuk si mati bermula sebelum kematiannya - kata Maria Bogucka, seorang psikologi di Home Hospice Center. - Keputusasaan disertai dengan penyusunan hidup yang lengkap. Semasa berkabung, mereka perlu disusun semula. Dalam keadaan Poland, biasanya diperlukan dari setengah tahun hingga dua tahun. Tetapi kehadiran si mati dirasakan oleh orang tersayang lebih lama. Namun, jika mereka kembali ke kehidupan sehari-hari selama ini: pekerjaan, sekolah, tugas rumah, tidak ada alasan untuk dikhawatirkan. Lebih buruk lagi jika, setelah dua tahun, orang yatim piatu tidak dapat berada dalam keadaan baru. Dia harus menghubungi pakar yang akan menasihatinya mengenai cara belajar hidup.
bulanan "Zdrowie"
